Τρίτη, 26 Ιουλίου 2011

Πνευματικὲς νουθεσίες τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Γόρτυνος καὶ Μεγαλοπόλεως κ.κ. Ἱερεμίου

Πνευματικς νουθεσίες το Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Γόρτυνος κα Μεγαλοπόλεως κ.κ. ερεμίου



γαπητοί ναγνστες,

1. Σς ζητ συγγνώμη διότι, λόγω τν πολλν διακονιν μου, δέν μπορ νά νταποκριθ στό βδομαδιαο ατό περιοδικό μου καί δέν σς προσφέρω λόγο φελείας καί πνευματικς οκοδομς. Θά τό προσπαθήσω μως, μέ τήν εχή τς Παναγίας Προυσιωτίσσης, νά τό πετύχω στίς προσεχες βδομάδες.
Σάν χαιρετισμό στό τεχος ατό σς εχομαι νά ζετε τήν μορφη ζωή πού χει ατός πού γαπάει τόν ησο Χριστό.
Συχνά στά κηρύγματά μου παναλαμβάνω τι ζωή εναι ραία μέ τόν Θεό, ν μακρυά πό τόν Θεό εναι βαρετή ζωή.
Τό νά ζομε μέ τόν Θεό, γαπητοί μου, εναι πολύ ραο, λλά εναι καί πολύ πλό, δηλαδή πολύ εκολο, πως εκολο εναι γιά τό ψάρι νά κολυμπάει στό νερό μέρα-νύχτα. πως γιά τό ψάρι τό φυσικό στοιχεο εναι τό νερό, τσι καί γιά μς το φυσικό καί τό «νορμάλ» στήν ζωή μας εναι τό νά ζομε μέ τόν Θεό.
Πολύ πλά, χριστιανοί μου: Νά κάνετε τήν προσευχούλα σας στόν Χριστό καί στήν Παναγία, προσευχή βγαλμένη πό τήν καρδιά, τσι πως μς μαθαν ο μανάδες μας πό μικρά παιδιά.
Νά νάβετε τό καντηλάκι σας καί νά τά χετε καλά μέ λους. ν τό πετύχετε ατό, τό νά μή κατηγορτε κανέναν, καί νά προσπαθετε νά δικαιολογετε καί τό λάθος το λλου, πάει, ατό, χριστιανοί μου, εναι τό τέλειο! Σς τό πογράφω τι θά σωθε ψυχή σας!

2. Προσοχή πό μερικούς πού σς μπερδεύουν τήν πνευματική ζωή λέγοντάς σας νά κάνετε κενο καί κενο, παριστάνοντας μιά σκληρή καθηκοντολογία τήν σχέση σας μέ τόν Θεό.
χι, χριστιανοί μου! πνευματική ζωή ξεκινάει πό τήν γάπη στόν Χριστό. Στήν προσευχή σας νά λέτε, συχνά νά λέτε, καί στόν δρόμο κόμη περπατώντας νά λέτε, «Χριστέ μου, κάνε με νά σ γαπ»! «Χριστέ μου, ,τι καί νά μο συμβε στή ζωή μου, μή φύγω ποτέ πό Σένα»! «Χριστέ μου, κάνε με νά σ γαπ πολύ. Κι ν ρθουν χρόνια μαρτυρίου, Χριστέ μου, δός μου τήν Χάρη Σου νά μήν ρνηθ τήν γάπη Σου»!
Κι ν γαπμε τόν Χριστό, δελφοί μου, γάπη ατή θά μς πε πς πρέπει νά φερόμαστε σάν χριστιανοί, παιδιά το Χριστο ελογημένα.

3. Παρατηρ μέ λύπη, μέ μεγάλη μου λύπη παρατηρ, τι πολλοί χριστιανοί το αἰῶνος μας ζον να «βαρλααμισμό». «Βαρλααμισμός» σημαίνει νας δυτικός, δηλαδή νας αρετικός τρόπος πνευματικς ζως. Μιά ζωή πού τονίζει τήν γωιστική ξιοπρέπεια καί τήν δράση σέ κοινωνικά ργα.
πειδή τό πνεμα ατό τς τάχα πνευματικς ζως χει πηρεάσει τόν χρο μας καί μάλιστα ατό το «βαρλααμιστικό» πνεμα τό καλλιεργομε καί μες ο κληρικοί, γιά νά μήν πάθετε κι σες, γαπητοί μου, τήν ζημιά ατή, σς συνιστ νά διαβάζετε τούς βίους τν γίων μας.
Σ ατό τόν τρόπο τς ζως πού ζησαν ο γιοι εαρεστεται Θεός μας. Σς συνιστ μέ λη μου τήν καρδιά νά ψάξετε καί νά βρετε καί νά διαβάσετε ατά τά δύο βιβλία: Τό βιβλίο το Σώτου Χονδροπούλου γιά τόν γιο Νεκτάριο « γιος το αἰῶνος μας» καί τό βιβλίο το Κωστ Μπαστι « Παπουλκος». λλη φορά θά σς συστήσω λλα πνευματικά βιβλία.

4. Πρέπει νά σκεπτόμαστε τά μαρτήματα πού κάνουμε καί νά λέμε γι ατά τήν προσευχή «Κύριε ησο Χριστέ, λέησέ με».
κόμη νά βρετε ναν πνευματικό πατέρα, σωστό πνευματικό πατέρα, καί νά ξομολογεστε τίς μαρτίες σας.
Επα «σωστό πνευματικό πατέρα», γιατί δέν εναι λοι ο λεγόμενοι «πνευματικοί» σωστοί.
λλοι παριστάνουν τόν αστηρό καί κάνουν ξεταστήριο καί δικαστήριο τήν ξομολόγηση καί λλοι δέν θεωρον μαρτία τήν μαρτία καί τσι δέν βοηθον τόν μαρτωλό νά ζήσει τήν μετάνοια, πού εναι παραίτητη γιά νά μς δώσει Θεός τήν φεση τν μαρτιν μας.

5. Κοντά σ ατά νά διαβάζετε, χριστιανοί μου, κάθε μέρα να μικρό κομματάκι πό τήν γία Γραφή. Καλό εναι νά πάρετε μέ σειρά τήν γία Γραφή, τήν Παλαιά καί τήν Καινή Διαθήκη, καί νά τήν διαβάσετε, μιά φορά τουλάχιστον λόκληρη.
Γιά τήν μελέτη τς γίας Γραφς σς παρακαλ κάνετε προσευχή καί γιά μένα νά προχωρ καλά καί σταθερά να ργο πού ρχισα, ργο ρμηνευτικό σέ κάθε να πό τά ερά βιβλία τς Βίβλου. Μέ τήν προσευχή σας λπίζω μέ τήν ρχή το τους 2012 νά μφανίσω τό πρτο ρμηνευόμενο βιβλίο καί νά τρίμηνο νά μφανίζω καί νέο βιβλίο.
Εχεσθε, παρακαλ, γιά μένα, δελφοί χριστιανοί, νά μο συγχωρε Κύριος ησος Χριστός τά μαρτήματά μου καί νά μο δίνει τόν ζλο, τήν φώτισή Του καί τη πολλά μέ γεία, γιά νά ργάζομαι στόν γιό Του λόγο γιά τήν σωτηρία μου καί γιά τήν φέλεια τν δελφν μου χριστιανν.
Σς εχομαι πλούσια τήν ελογία το Θεο σέ σς καί τίς οκογένειές σας. Θεός νά ελογήσει νά κπληρωθον ο πόθοι σας καί νά εναι ατό γιά τήν σωτηρία σας.


Μέ πολλές εχές
πίσκοπος ερεμίας


Π η γ ή :  βδομαδιαο λεκτρονικ περιοδικ τς ερς Μητροπόλεως Γόρτυνος κα Μεγαλοπόλεως: «Παναγία Προυσιώτισσα». ριθμς φύλλου 16, Κυριακ 24 ουλίου 2011, σελ. 1-3. http://www.imgortmeg.gr/


Ἡ διατάραξη τῆς ἰσοτιμίας τῶν δύο φύλων στὴν πτωτικὴ κατάσταση

διατάραξη τς σοτιμίας τν δύο φύλων στν πτωτικ κατάσταση



Κυριακάτικο γκύκλιο κήρυγμα το Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Γόρτυνος κα Μεγαλοπόλεως κ.κ. ερεμίου.


1. Στήν δογματική σειρά τν κηρυγμάτων μας, δελφοί μου χριστιανοί, εμαστε στήν δημιουργία το νθρώπου, το νδρα καί τς γυναίκας. Στό προηγούμενο κήρυγμά μας λέγαμε τι τά δύο φύλα, νδρας καί γυναίκα, εναι σα.
λοι μιλνε γιά σότητα τν δύο φύλων. Καλύτερα μως, χριστιανοί μου, εναι νά μήν τό λέμε «σότητα», γιατί στήν πραγματικότητα λλη εναι διάπλαση το νδρα καί λλη εναι διάπλαση τς γυναίκας. Δέν εναι σα λοιπόν τά δύο φύλα, γιατί διαφέρουν μεταξύ τους.
Γι ατό καλύτερα εναι νά χρησιμοποιομε τήν πατερική ρολογία. Ο γιοι Πατέρες δέν μιλνε γιά σότητα το νδρα και τς γυναίκας, λλά γιά «σοτιμία», γιά «μοτιμία».

2. Στό προηγούμενο κήρυγμά μας λέγαμε γιά τήν προπτωτική κατάσταση το νθρώπου, πς ταν δηλαδή νδρας καί γυναίκα στόν παράδεισο, πρίν πό τήν πτώση τους. Καί λέγαμε τι στόν παράδεισο δέν φαίνεται πουθενά νωτερότητα το νός φύλου ναντι το λλου· δέν φαίνεται πουθενά ποταγή το νός στόν λλο, γιατί Θεός κανε καί τόν νδρα καί τήν γυναίκα σοτίμους.
λλά γινε, χριστιανοί μου, θλιβερή πτώση, παράβαση δηλαδή πό τούς πρωτοπλάστους τς ντολς το Θεο. πτώση ατή μεταξύ τν λλων κακν πού φερε στήν νθρωπότητα, φερε καί τήν διατάραξη τς σοτιμίας τν δύο φύλων.
κοστε, πως μς τά λέει γία Γραφή: Εα, ποία εχε δη μαρτήσει, πέβαλε καί στόν νδρα της νά φάει τόν πηγορευμένο καρπό. «Φάγε» το επε. πό κενο δέ πού μς λέει πόστολος Παλος, τι νδρας «δέν πατήθηκε» (Α΄ Τιμ. 2,14), θά πρέπει νά ποθέσουμε τι δάμ δέν πείστηκε μέσως στήν πρώτη προτροπή τς Εας νά φάει τόν πηγορευμένο καρπό. λλά Εα πανέλαβε στόν δάμ τήν κακή της συμβουλή καί τελικά πέταξε τόν νδρα της.
Πραγματικά νδρας δάμ κατά τήν πτώση ποτάχτηκε στήν γυναίκα, πείστηκε σ ατήν καί μάρτησε καί ατός (βλ. Γεν 3,1 ξ.).

3. σοτιμία λοιπόν τν δύο φύλων, δελφοί μου χριστιανοί, χάλασε στήν πτώση τν πρωτοπλάστων. Τότε, πως τό λέει γιος Χρυσόστομος, γυναίκα πγε νά «διδάξει» τόν νδρα καί «αθέντησε» σ ατόν (Βλ. Χρυσοστόμου, Ες τήν Γένεσιν Λόγος Δ΄, ες ΑΑΠ 52,660 Α σ. 132).
Γι ατό, καί σάν παιδαγωγική τιμωρία στήν γυναίκα γιά τήν μαρτία της ατή, λέει σ ατήν Θεός: «Πρός τόν νδρα σου ποστροφή σου καί ατός σου κυριεύσει» (Γεν. 3, 16). γυναίκα δηλαδή τώρα θά ασθάνεται ξαρτημένη πό τόν νδρα. Πρίν πό τήν πτώση δέν συνέβαινε ατό. Κατά τήν πτώση μως δάμ ποχώρησε στήν γυναίκα καί τότε ατή τόν πέταξε.
Γι ατό καί τώρα, γιά παιδαγωγικό λόγο, ξαναλέω, ποτάσσεται γυναίκα στόν νδρα. Σάν νά τς λέει Θεός, πως ραα τό παριστάνει γιος Χρυσόστομος: «ποίησά σε μότιμον· οκ χρήσω καλς τ ρχ· μετάβηθι πρός τήν ποταγήν. Οκ νεγκας τήν λευθερίαν· κατάδεξαι τήν δουλείαν» (Bλ. Χρυσοστόμου, Ες τήν Γένεσιν Λόγος Δ΄, ες ΑΑΠ 52,659 Α ξ. σελ. 130-131).
Γιά νά διορθωθε λοιπόν κείνη αθεντία πού ξάσκησε γυναίκα στόν νδρα μετά τήν πτώση καί τόν παρέσυρε στήν μαρτία, ποτάσσει τώρα Θεός τήν γυναίκα στόν νδρα λέγοντάς της «πρός τόν νδρα σου ποστροφή σου καί ατός σου κυριεύσει».
Ατό μοιάζει σάν νά κάνουν μιά σοβαρή παράβαση δύο λοχίες, πό τούς ποίους νας παρέσυρε τόν λλον· καί ο δυό τιμωρονται μέ να μήνα φυλακή, κενον μως πού παρέσυρε τόν λλο το ξηλώνουν καί τά γαλόνια καί τόν ναγκάζουν νά ποτάσσεται στόν πρώην σο του! (Βλ. Καθηγητο Σ. Σάκκου, ες περιοδικό Σάλπιγξ ρθοδοξίας 1979 σελ. 101. μοίως βλ. καί τό δεύτερο πόμνημά μας στή Γένεση, τομ. Α΄, σελ. 151)

4. ν μως Θεός καθόρισε μετά τήν πτώση γυναίκα νά ποτάσσεται στόν νδρα, μως μακρυά πό τόν Θεό γυναίκα παναλαμβάνει τό παλαιό της μάρτημα καί διαφεντεύει τόν νδρα. τσι χουμε τήν λεγομένη «γυναικοκρατία», πού μφανίζεται διαίτερα στήν εδωλολατρία.
Πραγματικά, στίς περισσότερες εδωλολατρικές θρησκεες γυναίκα ταν ρχηγός τς λατρείας. πειδή δέ ταν σθενέστερη κατά τήν φύση, γιά νά πιβάλλεται χρησιμοποιοσε τήν μεγάλη της κόμη. ταν τελοσε τά μυστήρια σάν έρεια εχε σκεπές τό κεφάλι της καί λυμένη τήν κόμη της, τήν ποία τίναζε καί πιβαλλόταν τσι ς ταμπού.
Τώρα καταλαβαίνουμε τό γιατί ο εσεβέστατες κενες παλαιές γυνακες, μεταξύ τν ποίων ταν καί μακαριστή μητέρα μου, δεναν «κότσο» τά μαλλιά τους, πράγμα πού τό κοροϊδεύουν πολλοί σημερινοί νεοπατερικοί καί μεταπατερικοί. Τά δεναν «κότσο» τά μαλλιά πό παράδοση ς ντίθεση πρός τίς έρειες τς εδωλολατρίας, σάν τήν Κασσάνδρα, πού ταν χρησμοδοτοσε τίναζε μέ μεγαλοπρέπεια τήν κόμη της, γιά νά προκαλέσει δέος καί σάν τήν Πυθία, πού ταν πρόκειτο νά μαντεύσει σχολετο διαίτερα μέ τήν λεύθερη κόμη της.
Τώρα πάλι ννοομε γιατί πόστολος Παλος δέν πιτρέπει στήν γυναίκα νά διδάσκει στίς ερές συνάξεις γιά λατρεία (Α΄ Τιμ. 2,12). πόστολος Παλος χτυπάει δυνατά τήν γυναικοκρατία, πού θελε νά μπε καί στήν κκλησία. Στήν κκλησία τς Κορίνθου, γιά παράδειγμα, παρουσιάστηκαν γυνακες, πού θελαν νά διδάσκουν καί νά κατευθύνουν τούς νδρες στήν λατρεία, πως ο μάγισσες καί ο έρειες τν εδωλολατρν. Ατό ταν μιά σοβαρή ταξία πού νάγκασε τόν πόστολο νά πέμβει καί νά μιλήσει αστηρά.
λλά καί γυναίκα λαμβάνει χάρισμα πό τό γιο Πνεμα καί μπορε καί ατή νά προσεύχεται καί νά προφητεύει στις συνάξεις τν πιστν. μως γιά νά μήν ξεχνάει τήν θέση της, πόστολος Παλος διατάσσει τι, ταν γυναίκα προσεύχεται προφητεύει στήν Σύναξη τν πιστν νά χει κάλυμμα στήν κεφαλή (βλ. Α΄ Κορ. 11,3 ξ.), πού θά τς πενθυμίζει τι εναι κάτω πό ξουσία.


Μέ πολλές εχές

Μητροπολίτης Γόρτυνος καί Μεγαλοπόλεως ερεμίας


Π η γ ή :  βδομαδιαο λεκτρονικ περιοδικ τς ερς Μητροπόλεως Γόρτυνος κα Μεγαλοπόλεως: «Παναγία Προυσιώτισσα». ριθμς φύλλου 16, Κυριακ 24 ουλίου 2011, σελ. 3-5. http://www.imgortmeg.gr/